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sábado, 12 de febrero de 2011

Movimientos del Pensar

Todas las proposiciones valen lo mismo.
L.W.

¿Como poder, tal como dice Wittgenstein, decir siquiera algo de uno mismo?. Decir algo de uno mismo es pensar sobre lo que se es y pensar implica dos posibilidades de tal suerte que aquello que se diga de uno mismo puede o no ser cierto. Si pensar es una proposición acerca de la realidad ¿como saber si lo que representa ese pensamiento es cierto o falso?. La realidad es una, es el conjunto de todos los hechos, sin embargo, no ocurre lo mismo con uno, el ser es un ir y venir de cosas, cosas que muchas veces no son articuladas de la mejor forma; ¿realmente tengo certeza sobre lo anterior?. La ciencia, por ejemplo, es una tarea fácil pero el conocerse a si mismo es una empresa difícil y no exenta de errores. Los pensamientos acerca de la naturaleza son más estables, estabilidad que solo se logra con el acuerdo de un grupo que decide contemplar la realidad bajo un conjunto de supuestos que, a su vez, determinan el actuar de aquellos que deciden aventurase y embarcarse en la balsa de la razón ¿pero qué ocurre con uno mismo?, ¿sera cierto lo que decía Wittgenstein, cuando reflexionaba, sobre aquéllo de lo cual no hay nada que decir?. No decir es aquel pensamiento que no representa nada acerca del mundo; la ética, la estética, la música son ejemplos evidentes por si mismos.

Si las cavilaciones sobre uno mismo constituyen un viaje hacia los limites del lenguaje, y por ende del mundo, ¿qué instrumentos usar?, ¿cuál es el método más apropiado?, pienso que la manera más adecuada de decir algo sobre uno mismo es callar. La acción, entonces, denuncia lo que uno quiere decir. Si como se menciono, el sentido del actuar de las personas esta contenida en aquello que éstas han decidido fuese su eje rector, y que a su vez esté es constituido por el acuerdo de las mismas, ¿qué hay con aquéllas que no tienen un acuerdo compartido?. La respuesta no es sencilla y muchas de las veces pude haber varias; ¡mirad al rededor! ¿qué miran mis ojos?.

Los Movimientos del Pensar constituyen acercamientos endebles e incorrectos acerca de lo que puedo decir sobre mi. Pensar es un empresa que demanda ser y, al mismo tiempo, dejar de serlo. Nuestra vida es tan infinita como limitado es nuestro campo visual.

MTF

2 comentarios:

  1. Precisamente la aporía de Witgenstein del Tractatus (1918-1921) la puede escuchar-leer Jacques Lacan, esto es que cuando se opta por callar, esto no se transmite sino por escrito. Escrib(v)iéndose. Por eso el vienés que obtuvo paz en los fiordos nórdicos y en su escritura, a su identificación con Freud recusándolo, el psicoanalista francés por el lenguaje puede obtener de la Spaltung un Sujeto. Esto es la división entre memoria y percepción que anida en un ser, pero éste último sido en la experiencia del lenguaje que ni la filosofía ni la ontología resuelve en acto y singularidad.

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  2. Frustrante no tener palabras para decir lo que se quiere. Hermoso (divino) poder señalar eso que se quiso decir por medio de aparentes sin sentidos

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